Ho constatato che l’IA è in grado di “redigere” una conferenza teosofica in pochi secondi. Quello che non è capace di fare è prendere da sola la direzione giusta. Ecco un articolo che ha scritto senza giusta guida : https://viaggiatoredelweb.org/2025/03/15/ruota-astrologica-complessa-realizzata-da-luigi-pericle/

Poi le ho detto di farmi una versione “bella” del futuro, ed ecco : https://viaggiatoredelweb.org/2025/03/16/nuove-forme-di-condivisione-economia-circolare-e-decentralizzazione/

Insomma, se le diamo una direzione positiva lei la segue e ci può anche essere estremamente utile per implementare questo “sogno”. Potenzia le nostre capacità nella direzione che le impartiamo. Siamo noi a plasmare il sogno in realtà.

Le ho chiesto di farmi delle immagini basate sulla storia della Società Teosofica e il periodo di fine ‘800 fra esoterismo e scienza. Eccole :

Ecco una conferenza di 15 minuti intitolata:

“Come dentro, così fuori: Cambiare se stessi, cambiare il mondo”

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Introduzione (3 min)

Buongiorno a tutti e grazie per essere qui oggi. Il tema che esploreremo è un principio universale espresso nella frase ermetica: “Come dentro, così fuori”. Questa massima è stata ripresa da molte tradizioni spirituali, tra cui la teosofia, e ci invita a riconoscere che il mondo esterno riflette il nostro stato interiore.

Se vogliamo cambiare il mondo, dobbiamo cominciare cambiando noi stessi. Questo principio è stato espresso da grandi pensatori e teosofi, i quali hanno sottolineato come la trasformazione individuale sia il primo passo per una trasformazione collettiva.

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1. La Realtà è un Riflesso dell’Essere Interiore (4 min)

Helena Petrovna Blavatsky, fondatrice della Società Teosofica, scriveva:

“L’uomo è un microcosmo del macrocosmo; dentro di lui sono racchiusi tutti gli elementi dell’universo.”

Questo significa che i nostri pensieri, le nostre emozioni e le nostre vibrazioni influenzano la realtà che ci circonda. Le difficoltà che vediamo nel mondo non sono altro che il riflesso delle lotte interiori collettive.

Annie Besant, un’altra grande teosofa, affermava:

“L’uomo non può sfuggire alle conseguenze dei suoi pensieri, poiché questi modellano la sua vita e il mondo intorno a lui.”

Dunque, se vogliamo un mondo più armonioso, dobbiamo coltivare armonia dentro di noi. Se desideriamo giustizia e pace, dobbiamo prima incarnarle nella nostra esistenza quotidiana.

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2. Il Potere della Trasformazione Interiore (4 min)

Jiddu Krishnamurti, che fu inizialmente associato alla Società Teosofica, ci offre un’importante riflessione:

“Non è segno di buona salute mentale essere adattati a una società profondamente malata.”

Se il mondo è in crisi, forse è perché abbiamo costruito una società basata su paura, avidità e separazione. Ma il cambiamento non avverrà con la semplice critica o ribellione esterna. La vera rivoluzione è interiore.

Alice Bailey, teosofa e scrittrice esoterica, ci ricorda:

“Ogni cambiamento nel mondo esterno è preceduto da un cambiamento nella coscienza umana.”

La nostra coscienza è il terreno fertile da cui nasce la realtà. Più lavoriamo su noi stessi – elevando i nostri pensieri, sviluppando amore e saggezza – più contribuirà a trasformare l’ambiente in cui viviamo.

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3. Il Servizio come Atto di Trasformazione (3 min)

La teosofia non è solo introspezione, ma anche azione. Come diceva Blavatsky:

“Il vero occultismo non è la conoscenza delle forze segrete della natura, ma il perfetto altruismo.”

Cambiare se stessi non significa chiudersi in una torre d’avorio, ma diventare esseri umani più consapevoli e quindi più capaci di servire il mondo.

Come scrisse Annie Besant:

“Il dovere più alto dell’uomo è servire l’umanità.”

Servire gli altri con compassione, diffondere la conoscenza e incarnare i valori di amore e saggezza sono modi concreti per trasformare la società.

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Conclusione e Chiamata all’Azione (1 min)

Voglio lasciarvi con una riflessione di Krishnamurti:

“Se cominciate a capire ciò che siete senza cercare di cambiarlo, allora ciò che siete subisce una trasformazione.”

Il cambiamento non è forzato, ma nasce da una comprensione profonda di noi stessi. Se vogliamo un mondo più giusto e più consapevole, dobbiamo diventare persone più giuste e più consapevoli.

Grazie per la vostra attenzione. Spero che questa riflessione vi accompagni nel vostro percorso di crescita interiore e di trasformazione del mondo.

Molti più eminenti scienziati, pensatori, scrittori, politici e artisti di vario genere di quanto si creda generalmente prendono o hanno preso sul serio la possibilità di fenomeni psichici. Ecco un elenco di oltre duecento di loro.

Introduzione

In un’epoca in cui la scienza ufficiale dubita della realtà della psi, può sorprendere scoprire che alcuni scienziati di alto profilo la considerino comunque reale, o almeno meritevole di studio scientifico. In effetti, molti scienziati l’hanno pensato, così come pensatori e artisti di ogni genere, soprattutto nei decenni successivi al 1880, quando furono istituite per la prima volta società di ricerca per indagare i fenomeni psi. 1 Se crediamo che la psi sia reale, forse persuasi dalla letteratura scientifica o dalle nostre esperienze, questa lista di oltre duecento intellettuali ci ricorda che siamo in buona compagnia.

Si possono sollevare obiezioni ad alcune delle inclusioni. Sir Arthur Conan Doyle , il creatore di Sherlock Holmes, era dogmatico nel difendere i fenomeni delle sedute spiritiche come spesso lo sono gli scettici nel criticarli. 2 Le descrizioni della psi personale sperimentata dal drammaturgo svedese August Strindberg sarebbero di maggiore interesse per uno psicologo clinico che per un ricercatore parapsicologico. Alcuni avevano opinioni odiose: il pioniere della biologia francese Alexis Carrel era a favore dell’eugenetica nazista, per esempio. Ma nel complesso, l’elenco mostra in modo schiacciante che donne e uomini di genio in molti ambiti della vita (scienza, arti, politica, invenzione) hanno mostrato un interesse vivace e a volte professionale per la psi, e sono stati irritati da coloro che hanno cercato di soffocarla.

È da tempo di moda sostenere che la psi è semplicemente esclusa dalle norme scientifiche, ad esempio dai vincoli imposti dalla fisica o dalla conoscenza del funzionamento del sistema nervoso. Ma la convinzione della possibilità della psi sostenuta da premi Nobel come i fisici Einstein e Planck e dagli scienziati del cervello Eccles e Ramón y Cajal, suggerisce che dovremmo trattare tali affermazioni con cautela. Né dovremmo farci distrarre dalle affermazioni secondo cui solo uno psicologo è qualificato per rilevare i mille modi, sensoriali o cognitivi, in cui le informazioni possono essere trasmesse, considerando la presenza qui di figure fondamentali nella psicofisica, 3 psicologia sperimentale, 4 comportamentismo, 5 e psicologia dinamica, e il fatto che alcuni scienziati in questi campi continuano a sostenere lo studio della psi. 6

Per quanto riguarda i requisiti per l’inclusione, le persone presenti in questa lista hanno raggiunto un alto grado di eminenza in un campo indipendente dalla parapsicologia (sebbene alcune abbiano raggiunto un livello di eminenza anche in quest’ultima); sono vissute durante l’ultimo secolo e mezzo, il periodo in cui la psi è diventata oggetto di ricerca scientifica; e, ad eccezione di due premi Nobel viventi, sono tutte decedute.

Sono esclusi gli individui eminenti che non hanno mostrato alcuna conoscenza o interesse per i fenomeni psi mentre perseguivano interessi spirituali o occulti. Scrittori e artisti sono elencati se hanno approvato i fenomeni psi, ma non se vi hanno semplicemente fatto riferimento nelle loro opere o se gli eventi delle loro vite potevano essere interpretati come psi, come nel caso del poeta spagnolo Federico García Lorca che sembrava anticipare con precisione la data della sua esecuzione cinque anni prima in una delle sue opere teatrali. 7 Poiché non si sa nulla delle sue opinioni sulla psi, è escluso. Devono rimanere dubbi anche sul grande mago e smascheratore Harry Houdini , che lasciò un codice come mezzo per accertare se avrebbe potuto contattare sua moglie dopo la sua morte, 8 ma era apertamente ostile all’idea di medium che parlavano con i morti.

In generale, gli uomini e le donne qui elencati credevano nei fenomeni psi per le stesse ragioni della maggior parte delle altre persone: esperienza personale (propria o dei propri cari) o lettura della letteratura di ricerca. Nella prima categoria rientra Mark Twain, che sognò in dettaglio la futura morte del fratello, 9 e le visioni vissute dalla madre di Ted Hughes. 10 Nella seconda categoria rientrano Cesare Lombroso e i membri fondatori della Society for Psychical Research (SPR) come Eleanor Sidgwick e Richard Hodgson , che hanno dovuto essere molto convinti da altri ricercatori prima di approvare la validità di un fenomeno. 11

Le persone qui nominate hanno manifestato il loro interesse per la psi in modi diversi, ma non necessariamente esclusivi. Uno di questi può essere definito uno spostamento dell’interesse centrale, in cui l’individuo abbandona un’attività scientifica tradizionale per concentrarsi principalmente sulla ricerca sulla psi. Lo scienziato francese Charles Richet è un buon esempio di ciò; più avanti nella vita abbandonò in gran parte gli studi di fisiologia che gli avevano fatto guadagnare un premio Nobel per concentrarsi sulla parapsicologia e l’ipnosi, diventando infine presidente sia della SPR che dell’Institut Métapsychique International .

Al contrario, un interesse centrale parallelo è esemplificato da coloro che hanno mantenuto la loro attività in un’impresa scientifica mainstream mentre perseguivano anche la ricerca psi. Buoni esempi sono i Sidgwick. Henry Sidgwick , uno dei grandi filosofi etici moderni, 12 è stato il primo presidente della SPR ma ha continuato a contribuire prolificamente su argomenti relativi a etica, politica e scienza mentre ricopriva una cattedra presso l’Università di Cambridge. Sua moglie Eleanor (nata Balfour), una successiva presidente della SPR, era una matematica ed educatrice che ha prestato servizio come preside del Newnham College, solo il secondo college a Cambridge ad accettare donne, mentre applicava anche la sua mente acuta alla ricerca psichica.

Per alcune delle figure nell’elenco, gli interessi psi erano secondari rispetto alle altre attività. Tra queste, i premi Nobel Marie e Pierre Curie , che hanno assistito a sedute spiritiche con Eusapia Palladino e hanno scritto sull’importanza di studiare i fenomeni psi. 13 Altri sono Santiago Ramón y Cajal 14 e John C Eccles. 15

Alcune figure miravano a integrare la psi con preoccupazioni più ampie . Ciò vale per William James , una figura centrale sia nella psicologia che nella filosofia, che non solo partecipò alla ricerca sulla psi e scrisse importanti articoli, il più famoso dei quali riguardava la medium Leonora Piper , che considerava il suo “corvo bianco”, ma cercò di integrare la psi in un quadro più ampio. In fisica, David Bohm 16 discusse di come i fenomeni psi potessero essere ospitati nella sua teoria della totalità e implicare l’ordine, mentre Evans Harris Walker sviluppò una teoria della meccanica quantistica della psi. 17 Il filosofo Henri Bergson considerò la psi all’interno della sua più ampia discussione su tempo, coscienza ed evoluzione. 18

I fenomeni psi hanno anche ispirato conquiste sia tecnologiche che artistiche. Tra gli scienziati c’è lo straordinario caso di Hans Berger, ispirato da un’esperienza in cui sua sorella, a settanta miglia di distanza, aveva percepito intuitivamente il suo sfiorare la morte durante un’esercitazione militare e aveva immediatamente fatto inviare un telegramma dal padre. Quando Berger inventò in seguito l’elettroencefalogramma (EEG), lo fece in parte per scoprire se la macchina potesse rilevare la psi. 19

I fenomeni psi sono stati usati come argomento per la narrativa, nei romanzi di Philip K. Dick, nelle opere teatrali di JB Priestley o nei film di Andrej Tarkovskij, tra molti altri. Ma sono anche serviti come ispirazione nella vita reale per le opere stesse. André Breton ha descritto una serie di fenomeni psi apparenti in Nadja , L’Amour Fou e altri libri, come parte di un’esplorazione surrealista delle alterazioni della coscienza e dei fenomeni psi. 20 Il poeta James Merrill ha in parte canalizzato attraverso una tavola Ouija il suo vincitore del Pulitzer e del National Book Awards The Changing Light at Sandover, dimostrando che non solo la pappa metafisica deriva dalla scrittura automatica. 21 Ma la psi può eliminare del tutto la necessità di un’espressione fisica dell’opera d’arte? Questo è ciò che František Kupka e Wassily Kandinsky pensavano all’inizio del ventesimo secolo, così come fa ora l’artista performativa Marina Abramović. 22

Un’altra categoria è quella degli autori che hanno lavorato come ricercatori-partecipanti psi . Questo vale per il romanziere americano Upton Sinclair , il cui libro Mental Radio 23 descrive una lunga serie di esperimenti di telepatia da lui stesso condotti, con la moglie Mary Craig Kimborough che fungeva da soggetto percettore. Un altro libro influente è stato An Experiment with Time di JW Dunne, 24 in cui l’autore ha discusso in dettaglio alcuni dei suoi sogni apparentemente precognitivi.

Alcuni avevano un velato interesse per la psi. Una è la pittrice Hilma af Klint, che oltre alla sua attività principale di dipingere ritratti e piante, ha condotto un programma decennale di altre attività pittoriche, basate sulla scrittura automatica diretta e sulla pittura, o su un’elaborazione di messaggi che credeva di ricevere da fonti spirituali superiori.

Nell’ambito politico, almeno due primi ministri, il britannico Arthur Balfour e il canadese William Lyon Mackenzie King, si consultarono privatamente con i medium senza che ciò influisse sul loro lavoro professionale. 25

Nella categoria dell’accettazione esplicita si può citare un accenno casuale da parte dello scrittore dissidente russo Aleksandr Solzhenitsyn nel suo libro Arcipelago Gulag alle capacità psi possedute da uno dei suoi ex compagni di cella: “Non c’è dubbio che avesse il dono della precognizione”, scrisse Solzhenitsyn. “Più di una volta andava in giro per la cella la mattina e indicava: Oggi verranno a prendere te e te. L’ho visto nel mio sogno. E sono venuti e li hanno presi”. 26 Il pioniere dell’informatica Alan Turing 27 fece riferimento alle “schiaccianti” prove statistiche della telepatia in un articolo fondamentale sull’intelligenza artificiale. Un altro tipo di esempio è Otto Stern, che era così spaventato dagli effetti psicocinetici dannosi che il collega fisico Wolfgang Pauli sembrava lasciare dietro di sé che gli impedì di entrare nel suo laboratorio.

Infine ci sono coloro che possono essere caratterizzati come veri scettici, essendo aperti alla possibilità di fenomeni psi senza essere giunti a una conclusione definitiva. 28 In questa categoria troviamo Albert Einstein, che in una prefazione simpatica a Mental Radio di Sinclair confessò che la sua incredulità originale si era attenuata man mano che acquisiva familiarità con la psi. Allo stesso modo, Max Planck espresse sostegno alla ricerca condotta dal collega fisico Oliver Lodge sulle indagini dei fenomeni psi, considerandole plausibili. 

Nota: questa lista potrebbe sottorappresentare le persone che soddisfano i criteri e tende a favorire autori provenienti dai continenti americano ed europeo, per i quali le informazioni erano più facilmente accessibili. La maggior parte delle voci contiene un singolo riferimento, sebbene alcune abbiano apportato molti contributi. Alcune di queste informazioni sono apparse in precedenza in un numero di Mindfield, il bollettino della Parapsychological Association .

Etzel Cardeña

Premi Nobel

Henri Bergson (1859–1941), filosofo, premio Nobel per la letteratura nel 1927, presidente della Società per la ricerca psichica e teorico della coscienza e della psi. 29 ( Vedi articolo )

Bjørnstjerne Bjørnson (1832–1910), premio Nobel per la letteratura nel 1903, scrisse un articolo su una persona che si diceva fosse sensitiva. 30

Pearl S Buck (1892–1973), premio Nobel per la letteratura nel 1938, visitò gli incontri di parapsicologia di JB Rhine . 31

Nicholas Murray Butler (1862–1947), premio Nobel per la pace nel 1931, presidente della Columbia University, filosofo e diplomatico, scrisse sulla psi 32 e contribuì a organizzare l’ American Society for Psychical Research .

Alexis Carrel (1873–1944), premio Nobel per la fisiologia o la medicina nel 1912, ha parlato della guarigione anomala in un libro. 33

James Earl (Jimmy) Carter, Jr.  (1924-2024), 39° Presidente degli USA e, dopo la sua presidenza, fondatore di molti progetti umanitari, per i quali gli è stato conferito il Premio Nobel per la Pace nel 2002. Ha rivelato in un’intervista e nella sua autobiografia l’uso di un sensitivo dello Stargate per localizzare con successo un aereo scomparso, un evento che ha definito “inspiegabile”. 34

Arthur Holly Compton (1892–1962), premio Nobel per la fisica nel 1927, sostenne la psi nella sua corrispondenza con JB Rhine. 35

Marie Curie (1867–1934), premio Nobel per la fisica nel 1903, premio Nobel per la chimica nel 1911, partecipò a sedute spiritiche con Eusapia Palladino e scrisse dell’importanza della ricerca in parapsicologia. 36

Pierre Curie (1859–1906), premio Nobel per la fisica nel 1903, partecipò a sedute spiritiche con Eusapia Palladino e scrisse dell’importanza della ricerca in parapsicologia. 37 ( Vedi articolo )

John Eccles (1903–1997), premio Nobel per la fisiologia o la medicina nel 1963, ha curato un libro che discuteva di psi e ha partecipato a conferenze correlate. 38

Albert Einstein (1879–1955), premio Nobel per la fisica nel 1921, scrisse la prefazione a un libro sulla telepatia39 e commentò: “Non abbiamo il diritto di escludere a priori la possibilità della telepatia. Per questo i fondamenti della nostra scienza sono troppo incerti e incompleti” .40

TS Eliot (1888–1965), premio Nobel per la letteratura nel 1948, una figura importante nella poesia e nella saggistica, ‘considerava altamente’ la teoria della precognizione di Dunne e ristampò il suo An Experiment with Time mentre era direttore di Faber and Faber. Descrisse una visione simile del tempo nella sua poesia Burnt Norton. 41

Brian Josephson (nato nel 1940), premio Nobel per la fisica nel 1973, ha scritto sulla psi ed è stato un convinto sostenitore della ricerca sulla psi per decenni. 42

Maurice Maeterlinck (1862–1949), premio Nobel per la letteratura nel 1911, scrisse sui fenomeni psi apparenti. 43

Thomas Mann (1875–1955), premio Nobel per la letteratura nel 1929, partecipò e raccontò delle sedute spiritiche. 44

Guglielmo Marconi (1874–1937), premio Nobel per la fisica nel 1909, sviluppatore della radio e della radiotelegrafia, interessato allo spiritualismo; voleva inventare una tecnologia per comunicare con i defunti. 45

Toni Morrison  (1931–2019), premio Nobel per la letteratura nel 1993, tra i vari riconoscimenti, ha menzionato in un’intervista di aver iniziato a credere in aspetti che erano stati ignorati nella sua istruzione, e ha fatto l’esempio di sua madre e di altri che avevano visto l’apparizione di una zia che, in quel momento e senza che loro lo sapessero, era morta. 46

Kary Banks Mullis (nato nel 1944), premio Nobel per la chimica nel 1993, ha partecipato alla ricerca psi e ha parlato a suo sostegno. 47

Wolfgang Pauli (1900–1958), premio Nobel per la fisica nel 1945, discusse con Carl Jung il concetto di sincronicità e lui stesso e i suoi colleghi ritenevano che avesse un effetto psicocinetico interferente sulle macchine. 48 ( Vedi Otto Stern, sotto ).

Jean Perrin (1870–1942), premio Nobel per la fisica nel 1926, fu membro del Gruppo di studio dei fenomeni psichici dell’Institut Général Psychologique (IGP ) . 49

Max Planck (1858–1947), premio Nobel per la fisica nel 1918 e autore della teoria quantistica, espresse il suo interesse per la ricerca psichica nella sua corrispondenza. 50

Sully Prudhomme (1839–1907), premio Nobel per la letteratura nel 1901, partecipò al comitato della Société de Psychologie Physiologique per lo studio della telepatia. 51

Santiago Ramón y Cajal (1852–1934), premio Nobel per la fisiologia o la medicina nel 1906, studiò l’ipnosi e i fenomeni psi e scrisse un libro su di essi (distrutto durante la guerra civile spagnola). 52

Sir William Ramsay (1852–1916), premio Nobel per la chimica nel 1904, scopritore dei gas nobili, collaboratore di Lord Rayleigh, fu membro della SPR e corrispose con Rayleigh sulle attività di ricerca della SPR. 53

Charles Richet (1850–1935), premio Nobel per la fisiologia o la medicina nel 1913, fondò gli Annales des Sciences Psychiques , presidente della Society for Psychical Research (1905) e dell’Institut Métapsychique International (1923). ( Vedi articolo )

George Bernard Shaw (1856–1950), premio Nobel per la letteratura nel 1925, noto soprattutto per le sue opere teatrali molto influenti, tra cui Pigmalione e Arms and the Man. Partecipò alle riunioni della Society for Psychical Research con il ricercatore psi Frank Podmore e menzionò episodi di apparente psi. 54

Albert Schweitzer (1875–1965), premio Nobel per la pace nel 1925, riferì i fenomeni paranormali da lui osservati in Africa e osservò che gli sarebbe piaciuto condurre ricerche psi. 55

Glenn Seaborg  (1912–1999), premio Nobel per la chimica nel 1951 per la ricerca sugli elementi traunsuranici, scrisse insieme a Margaret Mead una dichiarazione di elogio su un libro di parapsicologia. 56

Aleksandr Solzhenitsyn (1908–2008), premio Nobel per la letteratura nel 1970, menziona la precognizione come un fatto nella sua opera. 57

Si dice che Otto Stern (1888–1969), premio Nobel per la fisica nel 1943, abbia bandito il collega fisico Wolfgang Pauli dal suo laboratorio, per paura che l’effetto psicocinetico involontario di Pauli potesse interferire con i macchinari lì presenti. 58

John William Strutt, Lord Rayleigh (1842–1919), premio Nobel per la fisica nel 1904, scopritore dell’argon, collaboratore di William Ramsay, presidente della Society for Psychical Research. 59

Eugene Wigner (1902–1995), premio Nobel per la fisica nel 1963, incoraggiò la ricerca sulla fisica e sulla psi. 60

JJ Thompson (1856–1940), premio Nobel per la fisica nel 1906, membro del consiglio direttivo della Society for Psychical Research per 34 anni. 61

WB Yeats (1865–1939), premio Nobel per la letteratura nel 1929, membro della Società per la ricerca psichica, scrisse ampiamente su psi ed esoterismo. 62

Altre figure eminenti: fisica, chimica, ingegneria, invenzione

Jacques-Arsène d’Arsonval (1851–1940), medico, fisico e inventore, guidò l’IGP e svolse ricerche con un medium spirituale. 63

John Logie Baird (1888–1946), ingegnere e inventore della televisione, partecipò a sedute spiritiche e ne fu persuaso. 64

Sir William Barrett (1845–1925): titolare della cattedra di fisica al Royal College of Science di Dublino, membro della Royal Society e fondatore e presidente della Society for Psychical Research. 65 ( Vedi articolo )

Olivier Costa de Beauregard (1911–2007), fisico quantistico, pubblicò articoli sulla parapsicologia, inizialmente sotto lo pseudonimo di E. Xodarap, e considerò i fenomeni psi come ‘prevedibili come molto razionali’ . 66

Alexander Graham Bell (1847–1922), inventore del telefono, pensò che il dispositivo avrebbe potuto consentire la comunicazione con i defunti. 67

John Stewart Bell (1928–1990), fisico, sviluppatore del teorema di Bell, dipendente del Consiglio europeo per la ricerca nucleare (CERN), ideatore del teorema di Bell, scrisse di mantenere una mente aperta riguardo al psi. 68

David Bohm (1917–1992), teorico quantistico, cercò di integrare la sua teoria con la psi. 69

Édouard Branly (1844–1940), fisico, inventore di un componente della telegrafia senza fili, membro dell’Accademia francese delle scienze, fu membro del Gruppo di studio dei fenomeni psichici dell’IGP. 70

Alexander Butlerov (1828–1886), chimico, pioniere della teoria della struttura chimica e scopritore di vari elementi, ha studiato le manifestazioni psichiche apparenti e ha scritto articoli su di esse. 71

Chester Carlson (1906–1968), fisico e inventore dell’elettrofotografia, donò denaro e si interessò alla ricerca psi. 72

Sir Arthur C Clarke (1917–2008), scrittore e inventore di fantascienza e scienza, ha parlato di psi nei suoi romanzi e nei suoi saggi, diventando sempre più, ma non completamente, scettico nei confronti del paranormale. 73

Gérard Cordonnier (1907–1977), matematico, ingegnere, vincitore della medaglia d’argento per le arti, le scienze e le lettere, scrisse sul psi. 74

Sir William Crookes (1832–1919), chimico, fisico e inventore, condusse ricerche su DD Home e sullo spiritualismo, presidente della Society for Psychical Research. 75 ( Vedi articolo )

JW Dunne (1910–1949), ingegnere aeronautico, scrisse An Experiment with Time , un libro sulla precognizione. 76

Freeman Dyson (1923–2020), fisico teorico e matematico che ha dato contributi fondamentali a vari settori della scienza, ha scritto una prefazione a un libro sui fenomeni psi in cui affermava: “L’ESP è reale, come suggeriscono le prove aneddotiche, ma non può essere testata con i goffi strumenti della scienza”. 77

Thomas Alva Edison (1847–1931), inventore della luce elettrica e della registrazione del suono, tra le altre cose, fu convinto da alcune dimostrazioni psi e propose che si potessero sviluppare strumenti per comunicare con i defunti. 78

Harold Eugene Edgerton (1903–1990), professore di ingegneria elettrica al Massachusetts Institute of Technology, ha partecipato alla ricerca sulla visione a distanza . 79

Gerald Feinberg (1933–1992), fisico, lavorò presso le università di Columbia e Princeton, riteneva che la precognizione fosse alla base della maggior parte, o forse di tutti, i fenomeni psi. 80

Camille Flammarion (1842–1925), astronomo e scrittore, fondatore e primo presidente della Société Astronomique de France, scrisse su psi e medianità. 81 ( Vedi articolo )

JT Fraser  (1923–2010), ingegnere e inventore, ha fondato lo studio multidisciplinare del tempo. Nel suo libro più importante, fa riferimento positivo al lavoro naturalistico e sperimentale sulla precognizione dei Rhine. 82

Richard Buckminster Fuller (1895–1983), teorico dei sistemi, inventore, ha parlato della realtà della telepatia. 83

George Gamow (1904–1968), fisico, scrisse sull’apparente effetto macro-PK chiamato Effetto Pauli. 84

Arnaud de Gramont (1861-1923), fisico, membro dell’Académie des Sciences francese, membro fondatore dell’Institut Métapsychique International. 85

John Hays Hammond, Jr.  (1988–1965), inventore e figura fondante del controllo remoto elettronico. Condusse esperimenti di telepatia di successo con la sensitiva Eileen Garrett, che mise in una gabbia di Faraday, concludendo che la sua capacità non poteva essere spiegata in termini di frequenze elettromagnetiche. 86

Heinrich Hertz (1857–1894), fisico, dimostrò l’esistenza delle onde elettromagnetiche, fu membro della Società per la ricerca psichica. 87

Robert Jahn (1930–2017), preside della facoltà di ingegneria presso l’Università di Princeton, pioniere della propulsione nello spazio profondo, fondò il laboratorio di ricerca sulle anomalie ingegneristiche di Princeton per studiare le interazioni mente-macchina e altri fenomeni psi. 88 ( Vedi articolo )

Ernst Jordan (1902–1980), fisico quantistico, scrisse sui meccanismi quantistici e sulla psi. 89

Sir Oliver Lodge (1851–1940), fisico e matematico, sviluppatore della telegrafia senza fili, preside della Birmingham University, presidente della Society for Psychical Research, scrisse sulla medianità e la sopravvivenza. 90 ( Vedi articolo )

Henry Margenau (1901–1997), professore di fisica Higgins a Yale e membro dello staff di Princeton e del Massachusetts Institute of Technology, filosofo della scienza, scrisse favorevolmente sulla parapsicologia. 91

James Smith ‘Mac’ McDonnell  (1899–1980), ingegnere e presidente della McDonnell-Douglas Corporation, sostenne la ricerca in parapsicologia. 92

Edgar Dean Mitchell  (1930–2016), ingegnere aeronautico, sesta persona a camminare sulla luna, fondò l’ Institute of Noetic Sciences , presso il quale vengono condotte ricerche sulla psi, e pubblicò lui stesso uno studio sulla psi. 93

Edward Pickering (1846–1919) astronomo e fisico, direttore dell’Harvard College Observatory, scrisse sulla psi. 94

Sir Alfred Pippard (1920–2008), professore di fisica Cavendish a Cambridge, tenne un discorso a un’associazione congiunta SPR/Parapsychological sulle esperienze telepatiche di sua madre. 95

Michael Polanyi  (1891–1976) ha dato importanti contributi a vari campi, tra cui chimica, economia ed epistemologia, compresi i concetti di conoscenza personale  e  tacita.  Era a conoscenza del lavoro di JB Rhine e rimase aperto ad esso, menzionando la spiegazione parapsicologica come la più semplice. 96

Archie E Roy (1924–2012), professore di astronomia all’Università di Glasgow, presidente della SPR, ha scritto sulla ricerca psichica. 97

Giovanni Schiaparelli (1835–1910), astronomo, storico della scienza e senatore, studiò Eusapia Palladino. 98

Richard Shoup  (1943–2015), informatico, innovatore nell’animazione digitale e vincitore di un Emmy Award e di un Academy Award, ha proposto una teoria simmetrica temporale della psi. 99

Balfour Stewart (1828–1887), fisico, membro della Royal Society, presidente della Society for Psychical Research. 100

FJM Stratton (1881–1961), professore di astrofisica e direttore del Solar Physics Observatory di Cambridge, presidente della Society for Psychical Research. 101

Julien Thoulet (1843–1936). Professore di mineralogia all’Università di Nancy, oceanografo, 102 descrisse un evento psi in una lettera a Charles Richet. 103

Cromwell Fleetwood Varley  (1828–1883), ingegnere e sviluppatore della tecnologia del telegrafo, condusse esperimenti di fisica con i medium. 104

Wernher von Braun  (1912-1977), ingegnere aerospaziale tedesco, membro delle SS durante la seconda guerra mondiale e figura centrale nella produzione di razzi nazisti, che in seguito emigrò negli Stati Uniti e contribuì allo sviluppo delle astronavi Apollo della NASA. Von Braun partecipò a un incontro per esplorare il supporto alla ricerca psi e fu sottoposto a test con una macchina per test ESP. 105

Evan Harris Walker (1935–2006), fisico e inventore, ha sviluppato una spiegazione quantistica della psi. 106

Arthur M Young (1905–1995), scienziato e inventore di elicotteri, cercò di integrare la parapsicologia con altri rami della scienza. 107

Johann Karl Friedrich Zöllner (1834–1882), astrofisico che fornì una misura della radianza solare e creò illusioni ottiche. Fu un ricercatore psichico e scrisse sui suoi esperimenti con il medium Henry Slade , che molto probabilmente era un fraudolento. 108

Matematici

Burton H Camp (1880–1980), presidente dell’Istituto di Scienze Matematiche, scrisse che le analisi statistiche condotte da Rhine e dal suo team erano “essenzialmente valide”. 109

Augustus de Morgan (1806–1871), matematico e logico, promosse lo studio dell’induzione. Sua moglie Sophia, sotto pseudonimo, scrisse un libro in cui riportava le loro ricerche sui fenomeni psichici, con una prefazione pseudonima di De Morgan, in cui questi fenomeni non erano considerati di per sé preclusi dalla scienza e veniva proposta una visione veramente agnostica sui fenomeni psichici. 110

Sir Ronald A Fisher (1890–1962), statistico e genetista, corrispondeva con JB Rhine e pubblicava articoli sulle analisi statistiche in parapsicologia. 111

Thomas Greville (1910–1988), statistico, professore all’Università del Wisconsin-Madison, editore del Journal of the Society for Industrial and Applied Mathematics, ha sviluppato tecniche statistiche per esperimenti psi. 112

Irving Good (1916–2009), statistico e crittologo, collega di Alan Turing, suggerì un metodo fisiologico per studiare la psi non cosciente. 113

Hans Hahn  (1879–1934), matematico e filosofo, fu vicepresidente della Società austriaca per la ricerca psichica e collaborò alla ricerca sulla psi. 114

John Littlewood (1885–1977), professore di matematica presso l’Università di Cambridge e membro della Royal Society, condusse esperimenti di indovinamento delle carte e scrisse sulle loro statistiche. 115

Eleanor Sidgwick (1845–1936), matematica, preside del Newnham College, presidente della Society for Psychical Research. 116 ( Vedi articolo )

Alan Turing (1912–1954), matematico, pioniere dell’informatica e dell’intelligenza artificiale, scrisse delle “schiaccianti” prove statistiche a favore della telepatia. 117

Psicologi, scienziati sociali, neuroscienziati, biologi e medici

Roberto Assagioli (1888–1974), psichiatra, pioniere della psicologia umanistica e transpersonale, scrisse un libro sulla psi. 118

David Bakan (1921–2004), professore di psicologia presso le Università di Chicago e York, ha discusso la profezia biblica e la ricerca psi contemporanea nei suoi corsi. 119

Margaret Bancroft  (1854–1912), pioniera di un trattamento olistico per bambini con disabilità dello sviluppo e fondatrice di una scuola specializzata ancora oggi aperta, si sedette e studiò la medianità di Leonora Piper. 120

Vladimir Bekhterev (1856–1927), neurologo e psicologo dei riflessi, studiò la psi negli esseri umani e negli animali. 121

Hans Berger (1873–1941), neurologo, inventò l’elettroencefalogramma, ispirato da un evento telepatico con la sorella. 122

Filippo Bottazzi (1867–1941), fisiologo, biochimico, scrisse un libro sui fenomeni medianici. 123

Henry Pickering Bowditch (1840–1911), medico, preside della Harvard Medical School, membro fondatore della Society for Psychical Research, scrisse sulla psi. 124

William Brown (1881–1952), direttore dell’Istituto di psicologia sperimentale presso l’Università di Oxford, sostenne la ricerca psi. 125

Luther Burbank (1849–1926), botanico, creatore o sviluppatore di numerose specie, fondatore della scienza agricola, descrisse le sue capacità telepatiche e quelle della sua famiglia nella sua autobiografia. 126

Dorothy Tiffany Burlingham (1891–1979), pioniera della psicoanalisi infantile e co-fondatrice della Hampstead Clinic di Londra (attualmente Anna Freud Centre). Scrisse un articolo che postulava i processi psi tra madri e bambini. 127

Rémy Chauvin (1913–2009), biologo, professore onorario alla Sorbona, ha condotto ricerche e scritto sulla psi animale. 128

Irvin L Child (1915–2000), presidente di psicologia alla Yale University, ha scritto una meta-analisi di supporto al programma di ricerca sui sogni di Maimonide. 129

Hans Driesch (1867–1941), biologo e filosofo, scrisse un libro sulla psi e fu presidente della Società per la ricerca psichica. 130

Frederik Willem van Eeden (1860–1932), psichiatra, scrittore e pensatore progressista, partecipò a sedute spiritiche e scrisse sui sogni lucidi. 131

HJ Eysenck (1916–1997), psicologo, ricercatore in personalità, intelligenza e psicoterapia, sostenne la validità di alcuni fenomeni psi e criticò il dogmatismo scientista. 132

Gustav Fechner (1801–1887), fisico, uno dei fondatori della psicologia sperimentale, partecipò a sedute spiritiche e scrisse sulla possibilità di sopravvivenza dopo la morte. 133

Sándor Ferenczi (1873–1933), teorico centrale della psicoanalisi, scrisse sui fenomeni psi nello sviluppo e nella terapia e comunicò con Freud a riguardo. 134

Théodore Flournoy (1854–1920), psicologo, professore all’Università di Ginevra, scrisse importanti libri sulla dissociazione senza scartare la possibilità di processi psi. 135 ( Vedi articolo )

Sigmund Freud (1856–1939), fondatore della psicoanalisi, scrisse numerosi articoli sulla psi in psicoterapia. 136

Sir Ronald A Fisher (1890–1962), statistico e genetista, corrispondeva con JB Rhine e pubblicava articoli sulle analisi statistiche in parapsicologia. 137

William Hewitt Gillespie (1905–2001), presidente dell’Associazione psicoanalitica internazionale, professore di psicoanalisi Freud Memorial presso l’University College di Londra, scrisse a sostegno dei fenomeni psi. 138

Karl Gruber (1881–1927), zoologo, professore al Politecnico di Monaco, condusse ricerche psi sugli animali. 139

Guðmundur Hannesson (1866–1946), medico, fondatore della Società scientifica islandese e rettore dell’Università d’Islanda, ha studiato il medium  Indriði Indriðason . 140

Sir Alister Hardy (1896–1985), professore di zoologia Linacre a Oxford, fondatore della Religious Experience Research Unit a Oxford, presidente della Society for Psychical Research, scrisse su psi e religione. 141

Raúl Hernández-Peón (1924–1968), neurofisiologo del sonno, ha cercato di integrare psi e neurofisiologia 142

James Hillman  (1926–2011), psicologo, autore junghiano, ha scritto su psi e psicologia della profondità. 143

Sir Julian Huxley (1887–1975), biologo evoluzionista e primo direttore dell’UNESCO, ha menzionato la psi a sostegno del suo scritto. 144

Aniela Jaffé (1903–1991), psicologa, autrice junghiana, ha scritto su psi e sincronicità. 145

William James (1842–1910), psicologo e filosofo, presidente della Società britannica e americana per la ricerca psichica. 146 ( Vedi articolo )

Pierre Janet (1859–1947), pioniere nello studio della dissociazione, ebbe successo negli esperimenti sull’ipnosi e sulla psi (ma in seguito divenne cauto riguardo alla psi). 147

Carl G Jung (1875–1961), fondatore della psicologia analitica, scrisse sulla sincronicità e sui fenomeni psi apparenti. 148 ( Vedi articolo )

Elizabeth Kübler-Ross  (1926–2004), psichiatra, sostenitrice del movimento per le cure palliative, scrisse sulle esperienze di pre-morte e sulla possibilità di sopravvivenza. 149

AN Leontiev  (1903–1979), capo del dipartimento di psicologia dell’Università di Mosca, ha studiato la visione a distanza. 150

Jacques Jean Lhermitte (1877–1959), neurologo e neuropsichiatra, direttore clinico dell’ospedale Salpêtrière, membro dell’Institut Métapsychique International. 151

Cesare Lombroso (1835–1909), criminologo e medico, scrisse un libro sullo spiritualismo e la psi. 152

Alexander Luria (1902–1977), neuropsicologo, scrisse sulla parapsicologia. 153

Elizabeth Lloyd Mayer (1947–2005), psicoanalista, professoressa all’Università della California, ha indagato a fondo la psi dopo che un sensitivo ha rintracciato un bene prezioso rubato. 154

William McDougall (1871–1938), professore di psicologia ad Harvard e in seguito alla Duke, presidente sia della Società americana che di quella britannica per la ricerca psichica. 155 ( Vedi articolo )

Margaret Mead (1901–1978), antropologa culturale, aiutò la Parapsychological Association a diventare membro dell’American Association for the Advancement of Science e scrisse un’introduzione di supporto a un libro sulla visione a distanza. 156

Paul Meehl (1920–2003), psicologo e filosofo della scienza, scrisse sulla probabile compatibilità tra scienza ed ESP. 157

Thomas Walter Mitchell (1869–1944), medico, per molti anni direttore del British Journal of Medical Psychology , presidente della Society for Psychical Research. 158

John Muir (1838–1914), geologo e naturalista, raccontò in una lettera di aver avuto una premonizione precisa di aver incontrato un amico inaspettato in una valle. 159

Gardner Murphy (1895–1979), presidente dell’American Psychological Association e della Society for Psychical Research, 160 scrisse ampiamente sui potenziali umani e sulla psi. 161 (Vedi articolo )

Traugott Konstantin Oesterreich (1880–1949), psicologo e filosofo, professore a Tubinga, scrisse sulla possessione spiritica e sulla psi. 162

Sir Alan S Parkes (1900–1990), ricercatore presso l’University College di Londra, sulla biologia riproduttiva, organizzò e partecipò a un simposio sulla psi. 163

Candace Pert (1946–2013), neurofarmacologa, capo della Sezione di biochimica cerebrale della Clinical Neuroscience Branch del National Institute of Mental Health, era interessata agli effetti psicocinetici sui sistemi viventi e sulle energie sottili. 164

Théodule-Armand Ribot (1839-1916), psicologo, professore al Collège of France e alla Sorbona, pubblicò articoli sulla ricerca psichica nella sua rivista Revue Philosophique . 165

Robert Rosenthal  (1933-2024), uno degli psicologi più importanti del XX secolo, ha studiato l’effetto Pigmalione nell’apprendimento. 166

Sante de Sanctis (1862–1935), figura fondativa della psicologia, psichiatria e pedagogia italiana, ha indagato i fenomeni psi apparenti. 167

Hans Schäfer (1906–2000), professore e direttore del Dipartimento di Fisiologia dell’Università di Heidelberg, epidemiologo, scrisse sulla psi. 168

Rocco Santoliquido (1854–1930), medico e direttore generale della sanità pubblica, studiò un medium e fu fondatore e presidente dell’Institut Métapsychique International. 169

Pitirim Sorokin (1889–1968), fondatore e direttore del Dipartimento di Sociologia di Harvard, scrisse un’introduzione a un libro sulla psi. 170

Mabel St Clair Stobart (1862–1954), fondatrice del Women’s Sick and Wounded Convoy Corps (1912) e della Women’s National Service League (1914), scrisse sullo spiritualismo. 171

Wilhelm Stekel (1868–1940), scrittore prolifico e uno dei primi collaboratori di Freud, è autore di un libro sulla telepatia nei sogni. 172

John R Swanton (1873–1958), presidente dell’American Anthropological Association e direttore dell’American Anthropologist , sostenne la parapsicologia. 173

Leonid I Vasiliev  (1891–1966), professore di fisiologia all’Università di Leningrado, ha condotto ricerche approfondite sulla psi e sulla suggestione a distanza. 174

Alfred Russel Wallace (1826–1923), co-creatore della teoria dell’evoluzione, ha indagato e sostenuto lo spiritualismo. 175

William Grey Walter (1910–1977), neurofisiologo e inventore di robot, scrisse sull’uso dell’EEG per indagare la psi. 176

Scienze Umane, Filosofi

Bhikhan L Atreya (1897–1967), professore di filosofia alla Banaras Hindu University, esperto di induismo, ha condotto ricerche e scritto sulla parapsicologia. 177

Samuel Bergman (1883–1975), filosofo della fisica, preside dell’Università Ebraica, scrisse un libro sulla telepatia. 178

Émile Boirac (1851–1917), filosofo, presidente delle università di Grenoble e Digione, ha condotto ricerche su Eusapia Palladino, ha scritto un libro sulla ricerca psichica. 179

Kenneth E Boulding (1910–1993), economista , scienziato dei sistemi, filosofo, presidente dell’American Association for the Advancement of Sciences, dichiarò al Washington Star nel 1979: “Le prove della parapsicologia non possono essere semplicemente scartate a priori”. 180

CD Broad (1887–1971), professore di filosofia morale a Knightsbridge a Cambridge, presidente della Society for Psychical Research. 181 ( Vedi articolo )

Kenneth Burke  (1897–1993), teorico letterario, ha discusso i fenomeni psi nel contesto della creatività. 182

Rudolf Carnap (1891–1970), filosofo e membro del Circolo di Vienna, scrisse sull’importanza della ricerca psi. 183

Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955), filosofo e paleontologo, scrisse sull’evoluzione delle capacità psi in Il fenomeno dell’uomo . 184

CTK Chari (1909–1993), capo del dipartimento di filosofia al Madras Christian College, scrisse sulla filosofia della fisica e della psi. 185

Ernesto de Martino (1908–1965), storico della religione e antropologo, scrisse sul legame tra etnologia e parapsicologia.

Jacques Derrida (1930–2004), filosofo, fondatore del decostruzionismo, ha scritto un saggio in cui discute la natura della telepatia e la sua relazione con la psicoanalisi. 186

Max Dessoir (1867–1947), filosofo, psicologo, professore all’Università di Berlino, coniò il termine “parapsicologia” e altri termini psi. 187 ( Vedi articolo )

ER Dodds (1893–1979), studioso classico, Regius Professor of Greek (Oxford), presidente della Society for Psychical Research. 188

CJ Ducasse (1881–1969), professore di filosofia presso le università di Washington e Brown, scrisse sulla parapsicologia e fu membro del consiglio direttivo dell’American Society for Psychical Research. 189 (Vedi articolo )

Mircea Eliade (1907–1986), professore all’Università di Chicago, storico della religione e scrittore di narrativa, sosteneva che alla base di alcune credenze religiose ci fossero veri e propri fenomeni paranormali. 190

Antony Flew  (1923–2010), filosofo della religione, pur non essendo convinto dei fenomeni psi, sosteneva che vi fossero “molte prove interessanti e suggestive”. 191

Isaac K Funk (1839–1912), lessicografo, editore, fondatore di Funk & Wagnalls, scrisse sui fenomeni psi. 192

Maurice Garçon (1889–1967), avvocato, scrittore, prestigiatore, membro dell’Académie Française, fece ricerche sui fenomeni psi. 193

James H Hyslop  (1854–1920), filosofo, psicologo, professore alla Columbia University, scrisse molto sulla psi. 194 (Vedi articolo )

LP Jacks (1860–1955), professore di filosofia e preside al Manchester College, Oxford, presidente della Society for Psychical Research. 195

Andrew Lang (1844–1912), scrittore e antropologo, presidente della Society for Psychical Research. 196

Gabriel Marcel (1889–1973), filosofo, membro dell’Académie des Sciences Morales et Politiques, presidente onorario dell’Institut Métapsychique International. 197

Gilbert Murray (1866–1957), classicista, professore alle università di Oxford e Harvard, vicepresidente della Società delle Nazioni dopo la prima guerra mondiale, presidente della Società per la ricerca psichica. 198

Frederic Myers (1843–1901), studioso classico e poeta, presidente e uno dei principali fondatori della Society for Psychical Research. 199 ( Vedi articolo )

Haraldur Níelsson (1868-1928), teologo e spiritualista, primo rettore dell’Università dell’Islanda, indagò sul medium Indriði Indriðason. 200

HH Price (1899–1984), filosofo, professore di logica Wykeham a Oxford, presidente della Society for Psychical Research. 201

Adolf Reinach (1883–1917), pioniere del fenomenologo e teorico del linguaggio e del diritto, ha documentato e discusso casi di presentimento (precognizione) da parte dei soldati durante la prima guerra mondiale della loro morte imminente. 202

Josiah Royce (1855–1916), filosofo, professore all’Università della California e ad Harvard, membro dell’American Society for Psychical Research, scrisse sulla psi. 203

Ferdinand de Saussure (1857–1913), linguista e semiologo, partecipò alle sedute spiritiche di Hélène Smith (Catherine-Elise Müller) e analizzò le lingue da lei create. 204

FCS Schiller (1864–1937), professore di filosofia presso le Università di Oxford, Cornell e California del Sud, presidente della Società per la Ricerca Psichica, sostenne il fondamento epistemologico della parapsicologia. 205

Henry Sidgwick (1838–1900), professore di filosofia morale a Knightsbridge a Cambridge, presidente della Society for Psychical Research. 206 ( Vedi articolo )

Kees van Peursen (1920–1996), filosofo e teologo, professore di filosofia alle università di Groninga e Leida, scrisse sulla psi. 207

AW Verrall (1851–1912), studioso di classici e primo titolare della cattedra di inglese di Re Edoardo VII, era, insieme a molti altri membri della sua famiglia, interessato alla psi. 208

Johannes Maria Verweyen (1883–1945), filosofo, combattente della resistenza antinazista, poeta, scrisse di parapsicologia e occultismo. 209

Gerda Walther (1897–1977), filosofa, pioniera della fenomenologia, diede anche importanti contributi alla parapsicologia e allo studio della schizofrenia. 210

Aloys Wenzl (1887–1967), filosofo, decano e presidente della Ludwig-Maximilians-Universität München, fu osservatore ufficiale a una conferenza sulla psi del 1954. 211

Scrittori, Artisti

Jelly d’Arányi (1893–1966), violinista, partecipò a sedute spiritiche e canalizzò vari messaggi. Sorella di Adila Fachiri. 212

L Frank Baum (1856–1919), scrittore, creatore della serie Oz, partecipò a sedute spiritiche e ne scrisse. 213

Ingmar Bergman (1918–2007), regista e autore cinematografico e teatrale, ha raccontato fenomeni psi apparenti autobiografici. 214

Algernon Blackwood (1869–1951), scrittore, dichiarò che il suo interesse per le questioni psichiche era ‘in questioni di coscienza estesa o espansa’ e vide ‘il riavvicinamento tra la fisica moderna e i cosiddetti fenomeni psichici e mistici’. 215

Jorge Luis Borges (1899–1986), scrittore, pubblicò una prefazione di apprezzamento alla versione spagnola di An Experiment with Time di JW Dunne . 216

Victor Brauner (1903–1966), pittore surrealista, si considerava anche un visionario. 217

André Breton (1896–1966), fondatore del surrealismo e profondo conoscitore della letteratura psi, ha condotto ricerche sperimentali e ha scritto ampiamente su psi e automatismi, spesso in collaborazione con altri surrealisti. 218

John W Campbell Jr (1910–1971), scrittore di fantascienza (SF) e curatore di Astounding Science Fiction durante l’età d’oro della fantascienza. Ha discusso i fenomeni psi nella sua rivista e ne ha incoraggiato l’inclusione nella letteratura SF 219

Gilbert Keith (GK) Chesterton (1874–1936), scrittore, forse più noto per la sua serie di Padre Brown, sostenne un’indagine aperta e la considerazione dei fenomeni psi. 220

Samuel Clemens (Mark Twain) (1835–1910), scrittore, membro dell’American Society for Psychical Research, descrisse vari eventi psi autobiografici. 221

Michael Crichton (1942–2008), scrittore, medico e regista, ha scritto delle sue esperienze personali con la psi. 222

Rubén Darío (Félix Rubén García Sarmiento) (1867–1916), scrittore e diplomatico pioniere del movimento letterario modernista. Ha fatto riferimento a ricercatori psichici nel suo lavoro (ad esempio, nel suo racconto El caso de la señorita Amelia ) ed era interessato alla parapsicologia, ai sogni e allo spiritualismo. 223

Robert Desnos (1900–1945), poeta surrealista e automatista, affermò di essere stato in contatto telepatico con un altro artista, Marcel Duchamp, e di aver visto il futuro di altre persone. 224

Philip K Dick (1928–1982), scrittore, descrisse vari fenomeni psi apparenti nelle sue opere autobiografiche, tra cui la xenoglossia e una diagnosi accurata dell’ernia di suo figlio. 225

Charles Dickens (1812–1870), scrittore, membro del The Ghost Club, organizzazione dedicata alla ricerca psichica. 226

Charles Dodgson (Lewis Carroll) (1832–1898), autore di Alice nel paese delle meraviglie , matematico, membro della Society for Psychical Research. 227

Sir Arthur Conan Doyle (1859–1930), creatore di Sherlock Homes, difensore incrollabile dei fenomeni psi apparenti e dello spiritualismo. 228 ( Vedi articolo )

Theodor Dreiser (1871–1945), scrittore e giornalista, corrispondeva con il ricercatore psi Hereward Carrington. 229

George Eliot (Mary Ann Evans) (1819–1880), scrittrice, intrattenne una corrispondenza con ricercatori psichici e basò il suo  The Lifted Veil  sulla psi. Scrisse a George Combe nel 1852: “Ma le indicazioni di chiaroveggenza testimoniate da un osservatore competente sono di interesse emozionante e mi danno un desiderio irrequieto di ottenere prove più estese e soddisfacenti”. 230

Adila Fachiri (1886–1962), violinista, partecipò a sedute spiritiche e canalizzò vari messaggi. Sorella di Jelly d’Arányi. 231

Anne Francis (1930–2011), attrice, vincitrice di un Golden Globe e candidata agli Emmy, ha descritto il suo interesse per i fenomeni psichici nella sua autobiografia. 232

Maxim Gorky (1868–1936), scrittore, era convinto dell’esistenza della telepatia. 233

Graham Greene (1904–1991), romanziere candidato al premio Nobel, era convinto che la visione di Dunne sulla precognizione fosse corretta e spiegasse parte della sua visione. 234

Jerzy Grotowski  (1933-1999), uno dei più influenti teorici della recitazione e registi teatrali/performativi della storia. Era interessato ai fenomeni psi e alla ricerca. 235

Alec Guinness (1914–2000), attore, scrisse di aver previsto l’incidente mortale di James Dean. 236

Thomas Hardy  (1840–1928), scrittore, affermò di aver avuto un’esperienza telepatica e altre esperienze psi. 237

Victor Hugo (1802–1885), scrittore, creatore di Les Misérables , sperimentò la scrittura automatica e il disegno, partecipò a sedute spiritiche. 238

Ted Hughes (1930–1998), poeta laureato britannico, descrisse i fenomeni psi della sua vita. 239

Zora Neale Hurston  (1891–1960), figura centrale dell’Harlem Renaissance e importante scrittrice e antropologa di Hoodoo e Vodou, ebbe delle visioni che sperimentò come precognizioni della sua vita successiva. 240

Aldous Huxley (1894–1963), scrittore, sostenitore della Mente in generale, consulente della Parapsychology Foundation. 241

James Joyce (1882–1941), scrittore; sua sorella sosteneva che lei e lui avevano visto il fantasma della madre. Lesse e fu influenzato da Human Personality, and its Survival of Bodily Death di Myers . 242

Wassily Kandinsky (1866–1944), pittore e teorico dell’arte, scrisse sulla trasmissione diretta dell’arte. 243

Hilma af Klint (1862–1944), pittrice, pioniera dell’astrattismo, ha lavorato come medium con la scrittura automatica, il disegno e la pittura. 244

Arthur Koestler (1905–1983), autore, fornì fondi per quella che sarebbe diventata la Koestler Parapsychology Unit dell’Università di Edimburgo, scrisse sulla psi. 245 ( Vedi articolo )

Stanley Kubrick (1928–1999), regista, sceneggiatore, produttore, ecc., ha parlato positivamente di psi come fonte di ispirazione per il suo film Shining . 246

Einar Hjörleifsson Kvaran (1859–1938), writer, editor, and spiritualist, participated in the investigations of Icelandic mediums including Indriði Indriðason and Hafsteinn Björnsson.247

František Kupka (1871–1957), one of the founders of abstractionist art, proposed a direct mind-to-mind transmission of the artist’s inner world.248

Dame Edith Sophy Lyttelton (1865–1947), playwright, recipient of various awards including Dame Commander of the British Empire, wrote books about psi phenomena.249 (See article)

James Merrill (1926–1995), poet, winner of the Pulitzer Prize among other awards. Some of his work derives from sessions with a ouija board over the course of more than two decades.250

Robert Musil (1880–1942), writer, author of one of the foremost novels of the 20th century, The Man without Qualities, mentioned the possibility of psi phenomena during séances.251

Vladimir Nabokov (1899–1977), writer, author of Lolita and other prose classics, kept a diary to test whether his dreams could anticipate future events, inspired by Dunne’s An Experiment with Time.252

Theodate Pope Riddle (1867–1946), pioneer and recognized early female architect, sat in and investigated the mediumship of Leonora Piper.253

JB Priestley (1894–1984), writer, supported the notion of precognition in his essays and plays.254

Marguerite Radclyffe-Hall (1880–1943), writer, pioneer of lesbian literature with The Well of Loneliness. She co-authored an important study of the medium Gladys Osborne Leonard.255

Rainer Maria Rilke (1875–1926), one of the foremost poet in German language, attended séances and experimented with automatic writing.256

George Rochberg (1918–2005), composer, discussed psi phenomena in the context of his creative work.257

Gene Rodenberry (1921–1991), writer and Star Trek creator, was convinced of the reality of psi phenomena.258

Jules Romains (Louis Henry Jean Farigoule) (1885–1972), writer, member of La Académie Française, wrote a book on sightless vision and alluded to psi in other writings.259

John Ruskin (1819–1900), influential art critic, member of the Society for Psychical Research.260

George William (AE) Russell (1867–1935), writer, painter, activist, claimed he was clairvoyant.261

Sigfried Sassoon (1886–1967), WWI poet, member of The Ghost Club.262

Victorien Sardou (1831–1908), writer, best-known for the libretto to Tosca, experimented with automatic writing and drawing.263

Alvin Schwartz (1916–2011), fiction writer and essayist, discussed ostensible psi phenomena in his life.264

Upton Sinclair Jr (1878–1968), Pulitzer Prize winner, wrote a detailed account of psi experiments with his wife in his book Mental Radio.265 (See article)

Dame Edith Louisa Sitwell (1887–1964), poet and critic, helped direct some research with mediums.266

Olaf Stapledon (1886–1950), writer and philosopher, was interested in and recommended the scientific study of psi phenomena.267

William Thomas Stead (1849–1912), pioneer of investigative journalism and progressive activist who battled, among other topics, child prostitution. He published Borderland, a quarterly on psychic topics, described using automatic writing and telepathy, and repeatedly wrote about shipwrecks and himself as drowning after one, before perishing in the sinking of the Titanic. It was also claimed that he had communicated post-mortem. (See William T Stead.)268

Rudolf Steiner (1861–1925), philosopher, theoretical founder of the Waldorf education system, wrote about personal psi experiences.269

Robert Louis Stevenson (1850–1894), author of Treasure Island, member of the Society for Psychical Research, corresponded with FWH Myers.270

Karlheinz Stockhausen (1928–2007), one of the most influential classical electronic and avant-garde musicians. He considered telepathy a fact in his statements.271 

August Strindberg (1849–1912), writer, painter and playwright, discussed personal experiences that he interpreted as parapsychological in his writings.272

Newton Booth Tarkington (1869-1946), twice won the Pulitzer Prize for fiction and wrote The Magnificent Ambersons, among other novels. He wrote the introduction to the suffragist May Wright Sewall’s book on her psychic experiences Neither Dead nor Sleeping. 273

Andrei Tarkovsky (1932–1986), film and theatre director and writer, discussed ostensible psi phenomena as sources for his films.274

Alfred, Lord Tennyson (1809–1892), Poet Laureate of Great Britain and Ireland, member of the Society for Psychical Research.275

Jacques Tourneur (1904–1977), director of various acclaimed horror films, including Cat People. He was considered to be a psychic himself.276

Kurt Vonnegut Jr (1922–2007), author of Slaughterhouse Five, artist, described ostensible psi phenomena that occurred in his life.277

Florizel von Reuter (1890–1985), violinist and composer, professor at the Vienna Musical Academy, wrote on his experience as a medium.278

H(erbert) G(eorge) Wells (1866–1946), writer of fiction and non-fiction, and futurist, President of PEN, author of The Time Machine and The War of the Worlds. His multi-volume summary of biology, co-authored with Julian Huxley and G.P. Wells, included a sympathetic and well-informed discussion of psychical research in Book 8, ‘Man’s Mind and Behaviour’in Volume 3.279

Politicians, Explorers, Others

Alexander Aksakov (1832–1893), Russian State Councillor, writer, researched, contributed to and edited publications on psi.280

Arthur Balfour (1848–1930), philosopher, British prime minister, president of the Society for Psychical Research.281

Gerald Balfour (1853–1945), scholar, Chief Secretary for Ireland, president of the Society for Psychical Research.282

Donald Campbell CBE (1921–1967), speed record breaker in land and water, member of the Ghost Club.283

Air Chief Marshal Hugh Dowding (1882–1970), commander of the RAF during the Battle of Britain, author of various books on survival and member of the Ghost Club.284

Winifred Coombe Tennant (1874–1956), suffragette, politician, representative at the League of Nations, practised as a medium.285

Alexandra David-Néel (1868–1969), explorer, writer, expert on Tibet, declared that psychic phenomena should be studied ‘just like any other science’.286

Robert “Bobby” Fischer (1943-2008), the eleventh World Chess Champion, wrote confirming that a putative chess game with the dead Grand Master Geza Maroczy indicated a very high level of chess playing.287

Willliam Gladstone (1809–1898), served as British prime minister four different terms, member of the Society for Psychical Research, commented that psi research ‘is the most important work in the world’.288

Walter B LaBerge (1924–2004), aerospace engineer and Under Secretary of the US Army and Assistant Secretary of NATO, oversaw and supported the Stargate remote viewing program.289

Claiborne de Borda Pell (1918–2009), six-term US Senator, head of the Senate Foreign Relations Committee, supported psi research.290

William Lyon Mackenzie King (1874–1950), longest-serving prime minister of Canada, spiritualist.291

Loren McIntyre (1917–2003), photojournalist, discoverer of the furthermost source of the Amazon River. He described communicating telepathically with the chief shaman of a Majoruna tribe.292 

Francisco I Madero (1873–1913), provided the intellectual basis to the Mexican revolution and became the nation’s first democratically-elected president, practised automatic writing and mediumship.293

Erik Kule Palmstierna (1877–1959), Swedish politician and diplomat, wrote books based on channelled material.294

Theodore Roosevelt (1858–1919), 26th President of the United States, was a member of the American SPR.295

Charlie Rose (1939–2012), long term representative of North Carolina (USA), member of the House Intelligence Committee, supported the Stargate parapsychology project.296

Sir Henry Morton Stanley (1841–1904), explorer and journalist, wrote about psi phenomena in his autobiography.297

Cort van der Linden (1846–1935), progressive Prime Minister of The Netherlands, was a member of the (British) Society for Psychical Research.298

Henry A Wallace (1888–1965), progressive Vice President of the United States, as well as other important posts. He was a sponsor of the Round Table Foundation, which sponsored research on parapsychology.

Maria CurieMax PlanckWolfgang PauliDavide BohmAlessandro Graham BellAlexis CarrelArthur Holly ComptonIl dottor J. J. ThompsonGiovanni EcclesGiovanni Logie BairdGiovanni CampanaIl Butler di MurrayOtto SternEugenio WignerPerla S BuckScritto da W.B. YeatsAleksandr SolženicynEnrico BergsonAlberto SchweitzerCarlo RichetTommaso MannMargherita Meaddi Arthur C. ClarkeBuono IrvingDavide BakanKenneth E BouldingL. Frank BaumSignore William CrookesHans HahnHans BergerCD AmpioIngmar BergmanThomas Alva EdisonAlan TuringGustav FechnerRudolf CarnapJorge Luis BorgesSigmund FreudRiccardino Buckminster FullerPierre ChardinVittorio BraunerEnrico HertzHans DrieschJacques DerridaMassimo DessoirErnesto GiordanoSignore Alister HardyMircea EliadeAndré BretonSamuele Clemens (Mark Twain)Enrico MargenauIl signor Julian HuxleyAntonio volòMichael CrichtonJames McDonnellPiero JanetFilippo K. DickCharles Dodgson (Lewis Carroll)Edgar Dean MitchellCG JungSir Arthur Conan DoyleTeodoro DreiserSir Alfred Pippard Elisabetta Lloyd MayerPrezzo HHCarlo DickensTommaso Duro Il signor MurphyFCS Schiller Vittorio HugoTed Hughes Alfred Russel WallaceAldo Huxley Massimiliano GorkijTS Eliot

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Marco Boccadoro

Seminario Teosofico Ascona,  22-24 marzo 2024

Realtà virtuale, realtà relativa e realtà assoluta

Il tema del seminario teosofico di quest’anno ci dà l’occasione di riflettere su cosa sia la realtà.

Ma che cos`è la realtà ? 

Di  questo quesito si sono  occupati diversi filosofi, a partire dall’antica Grecia:

Parmenide sosteneva che l’essere è eterno, immutabile, e che il cambiamento e il divenire sono solo illusioni. La realtà, per Parmenide, è un’unica e immutabile sfera dell’essere.

Platone credeva che il mondo fisico, che percepivamo attraverso i sensi, fosse solo una copia imperfetta e mutevole di un mondo reale e eterno di “forme” o “idee”. Queste idee, come l’amore, la bellezza, la giustizia, esistono indipendentemente dalla mente umana e sono la vera realtà.

Democrito  rappresenta uno dei primi tentativi di spiegare la realtà attraverso particelle fondamentali. Democrito credeva che tutto ciò che esiste fosse composto da piccole particelle indivisibili chiamate “atomi”. Questi atomi, con le loro diverse configurazioni e posizioni nello spazio, costituiscono la realtà che percepiamo. Come vedremo in seguito, la meccanica quantistica ha smentito questa teoria…

Protagora è famoso per aver detto che  “l’uomo è misura di tutte le cose, delle cose che sono per ciò che esse sono, e delle cose che non sono, per ciò che non sono”. Questa affermazione indica una visione relativistica della realtà, in cui ogni individuo ha la propria percezione e interpretazione del mondo che lo circonda.

Questi sono solo alcuni degli approcci alla realtà presentati dai grandi filosofi greci. Le loro idee hanno avuto un’enorme influenza sulla filosofia occidentale e sono ancora discusse e analizzate oggi.

Molti secoli più tardi,  Kant fa distinzione tra mondo fenomenico e noumenico. Il mondo delle apparenze (fenomeni) è l’unico mondo che possiamo conoscere con certezza, mentre il mondo al di là dell’esperienza (noumeno) è per noi inconoscibile perché non possiamo mai farne esperienza diretta.

Schopenauer introduce il concetto di Velo di Maya , il velo dell’illusione, che ottenebra le pupille dei mortali e fa loro vedere un mondo di cui non si può dire né che esista né che non esista.

Per Krishnamurti, la realtà non può essere compresa attraverso concetti, idee o credenze. Egli sosteneva che la vera comprensione della realtà poteva emergere solo quando l’individuo era libero da tutti i condizionamenti, siano essi culturali, sociali, religiosi o personali.

Una delle sue affermazioni più celebri era che “la verità è una terra senza sentieri”. Questo significava che la ricerca della verità e della realtà non poteva essere guidata da dogmi religiosi o filosofici fissi. Ognuno doveva trovare il proprio cammino, liberandosi da tutte le influenze esterne e esplorando la propria mente senza pregiudizi.

Krishnamurti invitava le persone a osservare la propria mente in modo attento e profondo, senza giudizio o desiderio di cambiamento. Attraverso questa osservazione profonda, sosteneva che si potesse scoprire la realtà in modo diretto, senza le lenti distorsive delle nostre aspettative, paure e desideri.

In effetti,  la realtà consiste in ciò che i nostri sensi, i nostri sensori  percepiscono.

Ma le cose non sono così semplici: gli occhi vedono solo una certa gamma di colori, le orecchie odono solo una certa gamma di frequenze, viviamo in un mondo a tre  dimensioni, ma probabilmente esistono universi a dimensioni maggiori di tre, ecc. Si tratta di sensori imperfetti, ma importanti, poichè  collegano la vita materiale con la nostra coscienza. Questo collegamento può essere alterato dai nostri corpi più densi, da emozioni, modelli che ci costruiamo, o anche purtroppo con l’utilizzo di svariate droghe.

Realtà relativa

Parliamo quindi di realtà  relativa per indicare il concetto secondo il quale  la percezione e l’esperienza della realtà possono variare da individuo a individuo. Immaginiamoci due persone che aspettano un treno. Il primo aspetta un amico che non vede da lungo tempo, e se ne rallegra.

Il secondo dovrà dire addio all’amata che partirà con quello stesso treno.

Le due persone avranno una percezione molto diversa di quella stazione e di quel treno…

La percezione della realtà è influenzata da fattori quali le emozioni, la cultura, le nostre esperienze.

Anche il tempo è percepito in maniera soggettiva. Einstein diceva:

“Metti la mano su un fornello caldo per un minuto e ti sembrerà un’ora. Se ti siedi con una bella ragazza per un’ora, ti sembrerà un minuto. Questa è la relatività”.

Ma non è solo una questione di soggettività, anche il tempo non è assoluto, ma relativo, dipende dal sistema di riferimento.

 …La teoria della relatività ristretta ci dice che, all’interno di un’astronave che viaggiasse ad altissima velocità, il tempo trascorre più lentamente, le sue dimensioni si riducono, e la sua massa aumenta.

Fino alla fine del 19° secolo, la realtà poteva essere descritta dalle leggi della fisica classica. 

Questa credeva di descrivere la realtà fisica, mentre descriveva invece un modello mendace della realtà creato dai nostri sensi , ad esempio che l’esistenza del mondo è indipendente dall’osservatore (poi smentito da Heisenberg), che lo spazio ed il tempo sono indipendenti ed assoluti, (smentito da Einstein), che la materia è composta da atomi pieni, duri ed indistruttibili (smentito da Ernest Rutherford che ha dimostrato che la materia è quasi vuota) che la realtà è un sistema deterministico, cioè che conoscendo le condizioni iniziali, si può predire l’evoluzione passata e futura del sistema (smentito dalla meccanica quantistica) [1]

La conclusione è che la realtà sfugge a qualsisi tentativo di descriverla con un modello.

La musica non è nelle note, la musica è tra le note, diceva W.A. Mozart…

Realtà virtuale o aumentata

Qual è la percezione della realtà, nella quotidianità? La nostra società attuale sembra immergersi sempre più in una realtà virtuale, interponendo tra l’uomo ed il mondo vari tipi di schermi.

Possiamo ad esempio  vivere l’esperienza di essere in alta montagna, semplicemente attraverso un computer e una webcam. Tutto diventa semplice, a portata di mano. Una sensazione di onnipotenza. Anche visitando un luogo per la prima volta, abbiamo  l’ impressione, rassicurante a scapito della sopresa, di averlo già visto…

Capita di vedere escursionisti che si avventurano in montagna con scarpe da città, senza esperienza nè equipaggiamento. L’esperienza se la sono fatta al computer.

Nel 2021, 3’680 persone si sono trovate in situazioni difficili nelle Alpi svizzere e hanno dovuto essere salvate (erano state 3’471 l’anno prima). Si tratta di un numero da primato.

I morti  sono stati 201…

Attraverso uno schermo, anestetizziamo il nostro rapporto con il presente, annientiamo il “qui ed ora”…

Tendiamo a delegare tante attività alla cibernetica: invece di parlarsi, ci si messaggia. Gli acquisti si fanno online, persino la guerra si fa a distanza. E’ probabilmente più indolore uccidere il prossimo azionando il mouse.

La tecnologia ci fornisce infinite opportunità, gli smartphones diventano sempre più indispensabili, sempre più arduo staccarsi dai vari social media.

Un viaggio in treno, ormai, sembra una scena di un vecchio film di fantascienza, in cui tutti fissano i piccoli schermi, incapaci di comunicare direttamente fra di loro.

Abbiamo messo uno schermo tra noi e gli altri, aumentando la separatività.

Realtà aumentata 

Insistendo in questa direzione, la realtà virtuale, o aumentata, è una tecnologia che consente di entrare in un ambiente immaginario.

Le molteplici applicazioni della realtà virtuale si hanno nelle simulazioni per la medicina, l’aviazione, i giochi, in architettura, ecc.

Questa si basa su smart glasses, occhiali intelligenti che sono in grado di immergerci in un mondo artificiale. Portando dei guanti appositi possiamo interagire con questo mondo.

Come ogni cosa, anche la realtà aumentata ha però almeno due facce. 

Può servire a scopi didattici, simulando situazioni che servono a istruire personale tecnico, medici, ingegneri. Purtropo però anche per formare piloti di aerei da caccia, militari e via dicendo.

Può inoltre anche essere una porta per fuggire irrimendiabilmente dalla realtà.

Ci si può chiedere ora per quale motivo l’uomo vuole fugggire dal quotidiano, e cercare altre realtà.

La realtà relativa non basta…

La scintilla divina che è in noi sente intimamente che la realtà che conta è un’altra cosa, la realtà che ha a che fare con l’origine di tutto, con l’essere immanente: la Realtà Assoluta.

Realtà Assoluta

La Realtà Assoluta si riferisce a un concetto di realtà che esiste indipendentemente dalla percezione umana o da qualsiasi altro fattore soggettivo.

La Teosofia postula un universo ciclico, che si manifesta, si sviluppa e si dissolve nella Realtà Assoluta. Dopo un periodo di riposo, un nuovo universo appare.

La nostra mente, essendo limitata,  non può comprendere l’Assoluto, che è la sorgente della Manifestazione, l’Essere Immanente. Grazie alla ricerca interiore, ed alla pratica mistica, è possibile però avvicinarsi ad un’esperienza della realtà assoluta. La realtà ultima non può essere compresa solo attraverso la ragione e la logica.

Ci sono livelli di esistenza che ci nascondono la visione della realtà assoluta, il velo di Maya.

La teosofia ci dice anche che la realtà è una manifestazione dell’energia divina o spirituale, e soprattutto che la realtà è Una, come l’unità della vita. L’intero universo è permeato da un’unica e unificante forza o principio. Tutte le cose sono interconnesse e interdipendenti, poiché condividono questa stessa realtà assoluta. Anche la fisica quantistica si confronta oggi con il mistero dell’entanglement  (interconnessione, correlazione) quantistico, un’interazione indipendente dalla distanza fisica di due sistemi quantistici.

Nella Cosmogenesi, la Signora Blavatsky scrive che “tutto ciò che esiste ha solo una realtà relativa, non assoluta, dato che l’aspetto assunto dal noumeno (la realtà in sè) celato dipende dal potere di percezione dell’osservatore….Nulla è permanente all’infuori dell’unica Esistenza celata ed assoluta che contiene in sè stessa il noumeno di tutte le realtà…

Il progresso ascendente dell’Ego è una serie di risvegli progressivi, ognuno dei quali porta con sè l’idea che finalmente siamo giunti alla realtà; ma solo quando avremo raggiunto la Coscienza Assoluta e avremo fuso la nostra con essa, saremo liberi dalle illusioni prodotte da Maya.” [2]

Referenze:

[1] F. Faggin, Irriducibile, Oscar Bestsellers

[2] H.P.Blavatsky,  Cosmogenesi, Stanza 1,  4

Per sapere di più su Marco Boccadoro

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La Società Teosofica Italiana e quella Svizzera continuano la loro collaborazione anche in occasione dell’edizione 2024 del tradizionale Seminario Teosofico di Ascona, dedicato quest’anno al tema: “Realtà virtuale, realtà relativa e realtà assoluta: dialoghi teosofici sull’individuo contemporaneo e il suo vissuto”. 
Il Seminario, in presenza, sarà ospitato nel bel contesto dell’Hotel Ascona, nella ridente omonima località del Canton Ticino (Svizzera), alle pendici del Monte Verità, che fra fine Ottocento e inizio Novecento ospitò una delle più significative esperienze culturali e umane nel segno dell’Utopia e della costruzione di un mondo migliore. 
Il Seminario si svolgerà dal pomeriggio di venerdì 22 marzo a domenica 24 (con conclusione per le ore 12). Sono previste relazioni specifiche, approfondimenti e una sessione di domande e risposte. 
In allegato le informazioni di dettaglio e la scheda d’iscrizione.

Per chi non dormisse in Hotel il seminario ha un costo da versare alla reception dell’Hotel Ascona di Chf. 20.-, così come i pasti vegani/anarcolici di Chf. 25.- a persona/pasto.

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079 621 23 43

Andrea Biasca-Caroni

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